一卷竹简被拿了起来，过不了多久就被放回了原位。
一直到拐角的位置，秦子玉才被一卷古籍吸引了。
打开古籍之后，秦子玉终于对修道界的事情有所了解。
古籍记载：
生而为人，身具两种生命元气：其一为先天，其二为后天。
先天元气乃是天定，不可或增，只能递减。
后天元气则不然，既可修炼而得，亦可食补。
凡人修道，是以壮大后天元气，从而固守先天元气。
待到先天元气的消耗无限趋近于零，便可实现延年益寿之目的。
然而先天元气的消耗不以人的意志为转移，是故修道者便以锻炼之法将先天元气封存于心海，并在外面搭起牢不可破的护壁。
根据护壁的坚固程度，修道的境界也就有了明确的划分。
按照规则，世间万物皆有品级，一品最低，九品最高。
先天元气可不是乖孩子，自然不会轻易的进入牢笼。
故而修道的第一层境界便是开辟元田。
开元成功，先天元气便有了家。
元田有沃土，便可以种下先天元气树的种子。
紧接着，便是广元气，其通道谓之元河。
按照世人的行事风格，不能把所有的鸡蛋放在同一个篮子里。
所以修道者必须要学会狡兔三窟，一份先天元气便是一条命。
百川归海，是为元海。
元海凝鼎，是为元鼎。
鼎开豫州，是为中枢。
九鼎成，八脉兴。
九鼎分立，先天元气散开。
然而修道之途，分散的终极目标是为了聚合。
因而九鼎境之后，便是归元。
九鼎归元，可移山填海。
看到这里，秦子玉就有点欲哭无泪了。
古籍并没有阐述归元之后的境界，只是说凡人终其一生，亦难达归元之境，切莫好高骛远，以免蹉跎岁月。
秦子玉无奈，只得放下了手中的竹简，准备另觅新册。
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