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第2章 古印度哲学(第2页)

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年前后,古老而神秘的印度哲学迈入了它辉煌灿烂的古典时代。

在这段漫长岁月里,婆罗门教如同一棵枝繁叶茂的大树,历经风雨洗礼后茁壮成长,并孕育出众多哲学流派。

这些流派犹如繁星般璀璨夺目,其中最为耀眼的当属数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派以及吠檀多派。

它们以古老的吠陀经典为信仰基石,彼此相互影响又各具特色,共同构建起一个庞大而深邃的哲学体系,世人称之为"

婆罗门正统派"

或"

六派哲学"

在"

六派哲学"

的世界里,"

梵"

被视为宇宙万物的创造者与主宰者。

这种观念深深扎根于他们的心中,成为其理论基石之一。

哲学家们坚信通过对"

梵"

的深入理解与领悟,可以实现"

梵我合一"

的境界——即个体灵魂与至高无上的"

梵"

融为一体。

这种对"

梵"

的崇拜以及对"

梵我合一"

的追求,无疑反映出一种典型的唯心主义哲学思想。

它强调精神层面的探索与超越,将物质世界视为虚幻不实之物。

在这样的理念引导下,人们试图摆脱世俗纷扰困扰,寻求内心宁静与解脱。

与此同时,在古老的印度土地上,哲学的火花如夜空中闪烁的繁星般璀璨夺目。

然而,正是在这片充满智慧光芒的领域里,诞生了一些对婆罗门教六派哲学提出批判甚至反对声音的思潮。

这些勇敢的思考者们以独特的视角审视着世界,并创立出一系列具有怀疑主义和唯物主义倾向的哲学思想体系。

在众多哲学流派之中,最为引人注目的当属遮卢波迦的唯物主义哲学。

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