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第173章 印度佛教四大圣地之三鹿野苑(第3页)

12世纪后期,鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠,建筑等被严重破坏,唯留下达麦塔残部,高达39米,直径达28米余,成为鹿野苑的标志,默默地见证着1600多年前的历史。

19世纪末期,伴随着考古发现大量佛教遗存,在印度国复兴佛教的运动兴起,来自斯里兰卡的高僧阿努伽里加·达摩波罗(anagarika

dharmapala),从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植到鹿野苑内,现在已成长为一棵很大的菩提树。

鹿野苑现有的佛寺,除了前面提到的鹿野寺外,还有:1908年修建的缅甸法轮寺,是鹿野苑最早的外国佛寺;1967年,由印度教育部文化局资助修建的西藏高等研修中央学院,是一所佛学院;还有中华佛寺、泰国佛寺、日本佛寺等。

1910年,鹿野苑博物馆建立,阿育王柱四面狮子石刻像为镇馆之宝,另外还收藏有一批印度佛教艺术的珍宝,其中包括300多幅图画。

二、典籍记载

公元5世纪,法显《佛国记》记述,波罗捺城“东北十里许,得仙人鹿野苑精舍。

此苑本有辟支佛住,常有野鹿栖宿。

世尊将成道,诸天于空中唱言:‘白净王子出家学道,却后七日当成佛。

’辟支佛闻已,即取泥洹,故名此处为仙人鹿野苑。

世尊成道已,后人于此处起精舍。

佛欲度拘驎等五人,五人相谓言:‘此瞿昙沙门本六年苦行,日食一麻一米,尚不得道,况入人间,恣身、口、意,何道之有?今日来者,慎勿与语。

’佛到,五人皆起作礼处。

复北行六十步,佛于此东向坐,始转法轮,度拘鳞等五人处;其北二十步,佛为弥勒受记处;其南五十步,翳罗钵龙问佛:‘我何时当得免此龙身?’此处皆起塔,见在。

中有二僧伽蓝,悉有僧住。”

公元7世纪,玄奘在《大唐西域记》卷七记述:“婆罗痆河东北行十余里,至鹿野伽蓝。

区界八分,连垣周堵,层轩重阁,丽究规矩。

僧徒一千五百人,并学小乘正量部法。

大垣中有精舍,高二百余尺,上以黄金隐起作庵没罗果。

石为基陛,砖作层龛,龛匝四周,节级百数,皆有隐起黄金佛像。

精舍中有鍮石佛像,量等如来身,作转法轮势。

精舍西南有石窣堵波,无忧王建也,基虽倾陷,尚余百尺。

前建石柱,高七十余尺。

石含玉润,鉴照映彻。

殷勤祈请,影见众像,善恶之相,时有见者。

是如来成正觉已初转法轮处也。

其侧不远窣堵波,是阿若憍陈如等见菩萨舍苦行,遂不侍卫,来至于此,而自习定。”

原书对鹿野苑其他景观的记述也非常周详,成为19世纪末考古的重要依据。

三、主要建筑

1、答枚克佛塔

鹿野苑的所有建筑当年被土耳其人破坏殆尽,但答枚克佛塔(dhamekh

stupa)却在废墟中保存了下来,属留存极少的阿育王时期建筑,笈多王朝时曾予重修。

答枚克佛塔是佛舍利塔,也弥勒菩萨授记塔,是阿育王时期建筑,整体雄伟高大,看到这两千多年前的建筑,不禁让人惊叹折服。

塔身上刻着精美绝伦的石雕壁画与铭文,手法之精巧,实在让人震撼。

从精舍遗迹向东穿过大大小小的佛塔,高大庄严的梅呾丽耶塔(答枚克佛塔)呈现眼前。

这是鹿野苑的标志性建筑,高40余米,直径达28余米,梅呾丽耶意为“弥勒”

或“慈氏”

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