12世纪后期，鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠，建筑等被严重破坏，唯留下达麦塔残部，高达39米，直径达28米余，成为鹿野苑的标志，默默地见证着1600多年前的历史。
19世纪末期，伴随着考古发现大量佛教遗存，在印度国复兴佛教的运动兴起，来自斯里兰卡的高僧阿努伽里加·达摩波罗（anagarika
dharmapala），从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植到鹿野苑内，现在已成长为一棵很大的菩提树。
鹿野苑现有的佛寺，除了前面提到的鹿野寺外，还有：1908年修建的缅甸法轮寺，是鹿野苑最早的外国佛寺；1967年，由印度教育部文化局资助修建的西藏高等研修中央学院，是一所佛学院；还有中华佛寺、泰国佛寺、日本佛寺等。
1910年，鹿野苑博物馆建立，阿育王柱四面狮子石刻像为镇馆之宝，另外还收藏有一批印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多幅图画。
二、典籍记载
公元5世纪，法显《佛国记》记述，波罗捺城“东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。
此苑本有辟支佛住，常有野鹿栖宿。
世尊将成道，诸天于空中唱言：‘白净王子出家学道，却后七日当成佛。
’辟支佛闻已，即取泥洹，故名此处为仙人鹿野苑。
世尊成道已，后人于此处起精舍。
佛欲度拘驎等五人，五人相谓言：‘此瞿昙沙门本六年苦行，日食一麻一米，尚不得道，况入人间，恣身、口、意，何道之有？今日来者，慎勿与语。
’佛到，五人皆起作礼处。
复北行六十步，佛于此东向坐，始转法轮，度拘鳞等五人处；其北二十步，佛为弥勒受记处；其南五十步，翳罗钵龙问佛：‘我何时当得免此龙身？’此处皆起塔，见在。
中有二僧伽蓝，悉有僧住。”
公元7世纪，玄奘在《大唐西域记》卷七记述：“婆罗痆河东北行十余里，至鹿野伽蓝。
区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽究规矩。
僧徒一千五百人，并学小乘正量部法。
大垣中有精舍，高二百余尺，上以黄金隐起作庵没罗果。
石为基陛，砖作层龛，龛匝四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像。
精舍中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮势。
精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺。
前建石柱，高七十余尺。
石含玉润，鉴照映彻。
殷勤祈请，影见众像，善恶之相，时有见者。
是如来成正觉已初转法轮处也。
其侧不远窣堵波，是阿若憍陈如等见菩萨舍苦行，遂不侍卫，来至于此，而自习定。”
原书对鹿野苑其他景观的记述也非常周详，成为19世纪末考古的重要依据。
三、主要建筑
1、答枚克佛塔
鹿野苑的所有建筑当年被土耳其人破坏殆尽，但答枚克佛塔（dhamekh
stupa）却在废墟中保存了下来，属留存极少的阿育王时期建筑，笈多王朝时曾予重修。
答枚克佛塔是佛舍利塔，也弥勒菩萨授记塔，是阿育王时期建筑，整体雄伟高大，看到这两千多年前的建筑，不禁让人惊叹折服。
塔身上刻着精美绝伦的石雕壁画与铭文，手法之精巧，实在让人震撼。
从精舍遗迹向东穿过大大小小的佛塔，高大庄严的梅呾丽耶塔（答枚克佛塔）呈现眼前。
这是鹿野苑的标志性建筑，高40余米，直径达28余米，梅呾丽耶意为“弥勒”
或“慈氏”
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