这种惊世骇俗的推理，似乎十分贴切实际，至少对人类文明的普世价值观来讲，确实是无懈可击的论点。
资本和权力，是仅限于人类社会的一种普世价值吗？还是遍布于整个宇宙智慧生命文明中？我们不得而知。
宇宙普遍的另一种可能是，存在着冷酷无情的黑暗森林法则，每一个文明都是一个带枪的猎人，不轻易暴露自己才是上策。
但现实却是，人类文明进步的发展方向是向宇宙广而告之，喂！
我在这里，请问你们在哪里？我好孤单，请给声回应。
孙睿院士接着曹景鸿院士的言论说：“归根结底还是我们人类科技文明不够发达，至今依然拥挤在这颗狭小的蓝色星球上，自然就会产生很多问题。
一个高度发达的社会，当生存构不成问题的时候，就会衍生出人文主义的普世价值。
人高尚的品德来自于他对生命的理解和同情，也来自于对宇宙万事万物的哲学思想的高度理解，这是一种深层次的精神修养。
认识耶和华是智慧的开端，《圣经》亘古名言之所以经久不衰，就在于人需要从野蛮和愚蠢无知中升华到高更层次的认知上面。
西方人对智慧的理解和我们对圣人的理解有着异曲同工之妙，外星人高度发达的科技文明社会是否也孕育出大量的智者和圣人，我们不得而知，但我们可以就此管中窥豹出一些猫腻。
假设外星人因高度发达的社会文明孕育出不计其数的智者，他们的社会主流意识形态是和平与发展，人文主义是他们的普世价值观，一切都看似那么完美无缺。
如果，我是说如果他们突然碰见另一支智慧文明，他们会做和应对？是向外传扬自己的文明友好吗？还是充斥着一系列猜疑链，隐藏自己？”
曹景鸿院士喝了口茶，接着吸完最后一口所剩无几的烟蒂，他这才对此展开自己的那一番见解。
他说：“隐藏已不可能，在他们还彼此无知的情况的下，他们大概率会向对方表示自己的友好，以避免擦枪走火。
文明与文明之间的交流会促进他们各自文化大繁荣，个人生命会受到对方文化思想的影响，产出出百花齐放的效果，除非两个文明不允许文化交流，但这显然不可能。
两个文明的科技商贸往来，也会迅速提高他们各自的科技水平，促进商业大繁荣，经济大发展，科技大进步。
这样的交流互动对双方都非常有利，就宛如当年我国的改革开放，在宇宙文明这个尺度上自我封闭可不是什么好策略。”
“如果是一个开放的文明系统碰见一个封闭的文明系统呢？他们又该怎样和平共处，文化交融呢？例如三体文明和人类文明之间各方面的巨大差距。”
周文鸿院士从曹景鸿院士身边站起来，踱步到木制沙发左边的那个角落，说出了他的疑虑。
“各种差距巨大的文明等级，他们当然不会赶尽杀绝，而是想方设法给对方留下生存空间。”
曹景鸿院士的此番言论，大伙不敢苟同，因为这有点太过理想。
他在一片烟雾缭绕中，眯起一双灵慧的眼神说道：“一个像三体文明那样高度发达的社会体系，我主要是指科技层面，一个能够降维打击的高等文明，他们的科技资源应用对我们来讲，几乎是取之不尽用之不竭的。
又何必去掠夺其他文明的生存空间去扩大自己的领域呢？
我的这一推断在下面会有详细的分析，你们也不用急于反驳。”
他似乎想到了会有这样的结果，但这何尝不是以度己之心度人。
曹景鸿院士在自我陶醉中翘起他的二郎腿，他继续说道：“回顾我们的人类发展历史，在170万年前，人类自从学会了使用火，掌握了这种自然现象，就已注定大大拓展了我们人类的生存空间。
原始人钻木取火，不但可以用来照明取暖，还能烧烤篝火，恫吓驱赶野兽。
这种前所未有的科技进步，使得人类在野兽面前，在大自然面前，拥有了强有力的生存能力。
到了蒸汽机时代，人类第一次迎来了他的工业革命，工业革命给人类打开了那个潘多拉魔盒，能解放人类双手的潘多拉魔盒。
人类科学体系也建立起了他的方法论，系统性地研究发明创造新事物，新理论。
丰富繁荣的物资制造，快速增长的人口规模，日新月异的科技进步，使人类在短短几百年时间发展到了原子时代和信息时代，人类再次迎来他的第二次潘多拉魔盒——人工智能。
在我们这个新时代，如果人类不浪费粮食，不予余力地积累粮食的话，可以养活我们人类300亿人口都不成问题。
我之所以这么说，是我亲眼目睹，也亲身体验了人类对粮食铺张浪费的程度，大量的玉米被制作成了燃烧的乙醇，那些有点瑕疵的食品被大量丢弃，剩余食物被当成垃圾处理掉。
要是换做是古代，我们的这些剩余食品不知比他们的口粮好吃美味多少倍，也因我们物产丰富，物美价廉，我们才敢如此肆意妄为地食品浪费。
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