陈伯说道：“非有道不可言，不可言即道。
非有道不可思，不可思即道。
天物怒流，人事错错然。”
“阴阳之道，是中国传统文化中非常重要的一个概念，其中蕴含了中国哲学朴素的辩证法思想，唯物定律永恒不变。
天地何所际，万物资始初。
品物其流行，大明渐始终”
。
郭福成说道：“治国者，其心不能乱，乱之反已。
为臣者，其行不能乱，乱之亡矣。
众民者，必谨遵上道，天下安康。
致知乃本心之明，其形如镜，通其全身。
唯学之初，在其格物，物物有理，区其心志。
人皆有不知，但不能推之而致。
不致其知，须在致知”
。
陈伯说道：“观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。
要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
叶明植略有感悟：“所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。
所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
如果把天下比作大海，风向是时，因风而动的潮流是势。
把握时势，就是弄潮。
天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。
圣人知时识势，因时用势，因而治世。
奸贼逆时生势，因而乱世。”
陈伯说道：“机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难。
世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。”
郭福成说：“这你放心，我这小友不在此道”
。
陈伯解释道：“自从见到他时我便知道，他不擅长此术，这也是我为什么不让他做生意，能力越强，风险越大，他现在处于术大于道的阶段，而术之用只取阳不取阴，无法躲过人算计”
。
“怪不得大师第一次见我的时候就说了”
，叶明植想到初次见面时他在侃侃而谈。
陈伯点了点头：“你想起了就好”
。
陈伯对叶明植说道：“你把八字告诉我”
。
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