即便爷爷不提醒，我也不敢胡闹的。
刘阿姨说过，人死后有亡魂，对死人不敬，是会被亡魂缠上索了命去。
而老爸说的是，谁都希望自己死后体面些，遇到抬棺的主动避让一下也是应该，毕竟活人没必要和死人过不去。
马二的父亲四十多岁才讨了个带孩子的寡妇，那寡妇生下马二就领着自己的孩子跑了。
老爷子在村里无什亲人，那些年村里家家都穷，老爷子靠着挨家挨户讨要米汤才把马二养活大。
马二父亲凌晨一点咽的气，候在旁边的只有马二和祖辈稍微沾亲的宋婆婆，马二媳妇怕阴气冲了孩子的三昧真火，领着没断奶的孩子在侧屋回避。
烧了落气纸，马二给父亲沐浴换上寿衣，将父亲移至正屋棺中，点长明灯，在泥糊的牢盆里烧了些纸人，又在门前竖起纸扎的‘望乡台’。
相传人死后要走一条路叫黄泉路，过一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。
走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个叫孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石。
孟婆汤让亡者忘记人世的一切，三生石记载着亡者的前世今生。
走过奈何桥，在望乡台上最后一眼留恋人间，喝下孟婆汤，今生就此了却。
纸扎的‘望乡台’就是为了能让亡者一眼便找到家的方向。
宋婆婆先到邻村找主持葬礼的吴克阴，然后回村奔走讣告。
我和爷爷到马二家门前时，吴克阴已经带着奔丧队的人到马二家。
吴克阴本名吴建军，早年拜我爷爷为师学风水易术。
爷爷改行后，吴建军自立门户把各村的闲散人员组织起来成立了一支奔丧队。
常年和死人打交道，吴建军担心折了阳寿，故改名吴克阴。
由于村里人天明鸡叫后才来吊丧，奔丧队无事可做，二十来个人全蹲在门前的晒场上抽烟。
吴克阴见师傅来了，忙起身递烟，挥手招呼吹打乐班起乐。
这些临时组建的草台班子，哪里受过专业训练，唢呐、笙、钹、锣、碰钟一通乱响，听不出半点音律，不知是为亡者吊乐，还是对我们夹道欢迎。
进入灵堂，黑漆的棺材置于两条条凳之上，并未盖上棺盖，棺下燃着长明灯，棺前的方桌上放着供果和遗像。
遗像上是一位白发苍苍，脸上遍布斑纹的老者。
农村人常年在田间地头劳作，看不出真实年岁。
马二作为丧主手持哭丧棒披麻戴孝立于棺材左边。
待爷爷跪拜完毕，马二扶爷爷起身。
我也学爷爷的样子朝遗像拜了三拜，爷爷便让我到外面晒场上等。
马二家并不大，三间土房位于晒场的南、北、西，分别是厨房、侧屋和正屋，厨房后一间草棚堆放农具。
晒场和正屋仅仅隔着一条门槛，此时天光未明，晒场上只有月光映着门里照出的灯光，我站在晒场上往正屋里望。
马二看了看吴克阴并不在晒场上便悄声问爷爷：“周先生，您比他们那些人知道的多，您看到底哪个时候可以盖棺？”
爷爷望了望棺材里躺着的马老爷子问马二：“你家还有没有亲戚要来看你父亲最后一眼的？”
马二摇头。
爷爷看了看手表又掐着手指算了算，说：“卯时，冲鸡，令尊不属鸡，可以盖棺。”
然后招呼晒场上正在侃大山的八个人进屋抬棺盖。
农村抬棺一般都是八个人，俗称‘八仙’。
吴克阴找的这八个都是二十出头的样子，其中两个还染了黄毛。
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