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“思侠，”
于心远思忖再三，借着三分醉意，问道：“在‘牛棚’、在劳改农场，那么艰难的环境，多少次，我都忍不下去了，是你，像一位兄长，一直告诫我，‘制怒’、‘忍耐’！
还跟我讲，孔圣人曾经说过：‘小不忍则乱大谋’。
我以为你早已心胸如海，平静如镜，但为什么，有时也会出现惊涛骇lang呢！”
于心远不知是酒醉还是真情，两眼通红。
尽管问的是极其严肃的话题，但鲁思侠还是被这于心远段文绉绉的问话逗笑了：“心远，你越来越会说话了！”
鲁思侠看着于心远，认真地说：“忍，固能成大业，忍名让利，忍败求胜。
‘牛棚’、劳改，只不过是一场政治斗争，说白了，一场闹剧而已，这也是我们这个民族不够成熟的表现之一，终有曲终人散那天。
所以，我们要忍，还要学习，出来后用更好的知识和能力为国家、为人民服务。
孔子的确说过：‘小不忍则乱大谋’；但孔子还说过：‘是可忍孰不可忍！
’有些事，是不能忍。
当年日本侵华，南京30万人几天之间身首异处，血海深仇，怎一个‘忍’字了得！
这时，“忍”
字，就万万不可取。
当年，有人问孔子：‘以德报怨，何如？’孔子回答：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
’2000多年前，先贤就已经说的非常明白。
这个‘直’，我认为就应该是人类公理和良知。
对于当年的日本鬼子，如果我们一味‘以德报怨’，恐怕会竹篮打水一场空。
因为鬼子投降后，国民政府忙于内战，扔掉了那根‘直’的复仇宝剑，没有依照国际法认真清算鬼子的反人类罪行和战争罪行，以至于很多身负血债的鬼子逍遥法外，没有让这些杀人犯付出足够的代价！
心远，你以为这些老鬼子回日本后，会良心发现，幡然悔悟、痛改前非？不会！
他们骨子里还有一种对中国的轻视，内心深处还有一种对中国地大物博的觊觎，只要有机会，他们还会再咬中国一口！
中国千万不能学骆驼，君不见‘沙漠之舟’负重忍耐，到最后还落得过割脖取血、杀肉烧烤的厄运！”
鲁思侠这么一篇滔滔大论，于心远听了似懂非懂，并没有完全理解。
但他明白的是，这个改名为山田次郎的原侵占雷江的日军头目，这么迫不及待地来到雷江，可不是良心发现，真心悔悟，为雷江投资造福，弥补过去对雷江人民犯下的罪行，而是牵挂那些30多年前他掠夺的财宝，尤其是觊觎中国的国宝—那只镇江玉龙！
“2.15”
案件具体案情，鲁思侠不会知道。
于心远想对他挑明，那样会减轻鲁思侠的内心犯罪感。
但转念一想，如果说得更加明确，就意味着自己内心认定鲁思侠是凶手。
捅开了那层薄薄的窗户纸，双方都会很尴尬。
他将快到嘴边的话又深深咽了下去。
两个人都有一肚子话想向对方说，也有一肚子话想向对方问，但都无法开口。
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