所以我们才要在更多地人面前展示己，让人家知撒满已经不是原来哪种只会吹吹风、放放电的蹩脚牧师了。
虽然我们单个萨满掌握地法术不多。
但人人皆有不同，加起来也是种类繁多、术法齐全了。
我和另一个混血儿长老不是就出现了虚假生命、群体治疗、降咒术和占卜术的类法术吗？有了这些能力我们也能当大半个辅助性的牧师用了。
很多人类长老不是出现了石肤术、电暴武器、风讯术等类法术能力吗？若是用这些能力不断制作法术物品。
那么我们风暴撒满也能武装一支强力军队来。
还有您们食人魔巫师萨满不是出现了牛之力量、加速术、群体狂暴、英雄气概等类法术吗？也可以作出相应的魔法棒或法术饰啊。
即可以拿去卖钱，又可以支援武装力量。
这些能力有增强己地、有削弱敌人的、有辅助作战地，合起来就不比一般的教会差了！
现在缺地就是人才，需要招揽更多人才来学习萨满技艺和《五雷药叉》法，人数越多，出现其它类法术能力的机会就越大，我们地整体能力就越齐全、越接近宝石龙神教会。
只需加以时日必定能成为纳因图斯国内第二大势力！
若是有机会的话，压倒宝石龙神教会和那讨厌的王室都有可能！”
温尔汉听着听着也激动了又泄气的摇头道：“不行、不行！
你说的虽然没错，但是你有没有考虑过一个关键的问题？我们萨满只尊重神明、并不信奉神明。
很多人怕死后灵魂无依。
不愿到我们门下来啊。”
人类老撒满也是一愣，旋即底气不足地说道：“但但艾力露牧师也说过，我们若是把《五雷药叉》练到极至，也可以化为某些强大的精魂类生命，飞升到外位面中继续存在啊。”
但温尔汉则叹息道：“但外位面并不是神国啊！
就像纳因图斯的乡下不是纳因图斯的王都。
就算直接飞升到外位面中，也是要依靠己。
哪像在神国之内。
衣食丰足无忧、志同道合比比皆是，诸事斗不用己操心。
人总是有依赖心的啊，有个神灵去依赖，他们又岂肯放弃？”
说着又不由主的望向对面山岚上一处较低地悬崖，那里正有几个萨满飞在空中，用斧凿慢慢而深深的雕刻着一部《金刚经》――不依身、不依心、不依亦不依。
夜深人静、无人打搅之时正是一个好环境，可供东子清净精气神，使生命本源慢慢展现。
然后才能调动《大威德本命药叉》中的地仙之法，改造身。
而这一切都离不开《道德经》中关键的一句：孰能浊以止？静之徐清。
孰不清静则不能以展现生命本源，不变动则不能保持住真正的长久。
因此要静之徐清、动之徐生。
这是一体两面。
却一不可，过分的偏向清静则近于小乘佛法的寂灭法，虽能真灵不灭，但已存不如亡；反之过分的偏向变动则流于生灭不停的大众万物了，最后于生灭流转中不得由。
只是动法易知、静法难明；动法适合一切生命的思维方式。
容易接受，静法却有逆向之处。
令人觉得别扭，难知其中真意。
所以在修炼中静法就显得尤为重要了。
只可惜这最为重要地清静法，在诸多典籍中皆是所述不多。
即便是己正在练习的《大威德本命药叉》，也是用大部分篇幅来讲了变动法。
真正的清静法却只有聊聊几页纸罢了。
上去也是平淡无奇，一不小心甚至会被漏过的！
但如果不知清静真义、不掌握静法的内核。
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