过了正月初二，离现魁回东北的日子也一天天逼近了。
正月初四，崇德又派车接他去县城玩了一天，同去的还有现成和现玉两个人。
这些老河湾的“名人”
，终于以他们特殊的身份和地位聚在了一起，或将预示着将来的老河湾更加让人不可小觑了。
现魁已经有几十年没来过县城了，原来的一点印象已荡然无存。
对他来讲，故乡的县城犹如一座陌生的城镇，一切都得从头开始认识。
他们走在大街上，身着灰黑色或绿色服装的男男女女们匆匆而过，但谁也没有注意到，这座县城也在悄然发生着改变，长头发和喇叭裤已不罕见了，历史和现代仿佛在一夜之间，正在完成着新老转换。
据《双雄县志》记载，双雄县古称桑梓邑，因靠近古老的桑梓河而得其名。
早在五六千年前，华夏鼻祖伏羲氏就在这一带“结网捕鱼，饲养六畜，定姓氏，兴礼乐，推演八卦”
等，为人类文明做出了重要贡献，被后人尊崇为创世英雄。
伏羲死后，当地百姓“感戴其德，遂堆土百尺为陵，捐资修庙，焚香以祭之，后陵、庙均为黄河所堙没”
。
城廓的西南方“濒临雷泽，尧舜之时，洪水浩浩而不息，深为民害，治水英雄大禹闻之，遂率民众，疏通水道，日以继夜，三过家门而不入”
。
“水得治，百姓乐”
，使水乡泽国渐渐变成了富饶之乡，后人为彰表二位英雄之丰功伟绩，于明洪武年间正式立县时，改桑梓为双雄，延续至今。
双雄县可谓物华天宝，人杰地灵。
县内古遗存可谓星罗棋布，堌堆众多，都是龙山文化时期的古遗存。
在这些古老的遗址上，留下了先民们生息劳作的印痕。
如今伏羲和大禹的踪迹已荡然无存，其事迹业已变成了千古传说。
只有高高的土堌堆和一座座石牌坊在诉说着双雄县的历史。
这些堌堆静静地堆在原野上，虽经历了无数的风风雨雨，却依然存在，而牌坊却在轰轰烈烈的运动中遭遇不测，仅剩下一两座了。
现魁站在高高的牌坊下，抚摸着石柱上那些精美绝伦的雕花，赞叹不已。
牌坊全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨。
四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等，属于典型的清代石雕建筑，在全国亦属罕见。
崇德一边欣赏，一边给现魁讲述着有关牌坊的一些趣闻轶事：“据说，当初建造牌坊时，每个柱梁都重达数吨，那时因没有吊车等起重工具，石匠们正为无法将石料送达十几米的高处而发愁。
有一拾粪老者途径此地。
一石匠拜问老者道，老人家，你有啥好办法将这些石料送上去吗？老人含笑而答道，老朽已是半截入土的人了，哪有啥好办法？说罢，哈哈大笑，飘然而去。
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