社会问题是另一回事，申诗真的把人们狂欢的形态写得淋漓尽致，酣畅之极，处身其中，即便你是个内向人也会开朗起来，你玩不成深沉。
其实，就人们的心理，人们盼着有雨。
满山的秋叶艳色杂陈，斑驳陆离，如果在艳阳之下，那就太真切了，不够朦胧，不够含蓄，与中国人的审美情趣多少有点不合。
在太阳底下喝酒，看山也少了点“秋凉”
意味。
但还有一层更真切实惠的想法：“重阳无雨则冬无雨雪”
，这会影响来年的收成，所以雨下起来，敲击着所有人的兴奋点，敢情是雨下得多点大点人们会更高兴。
插茱萸、饮重阳酒、吃糕、登高，寄托了人们两种心情，希望远方的亲人平安，希望自己的子女和生活“步步登高”
，这实在是个吉庆有余的欢乐节。
我们现在一年要过很多节，我看有两个节是挺好的，一个是儿童节，那是六一；一个则是重阳节，是老人节。
我有一个傻想头，不知我们的社会学家和政治家能否认同：儿童节要变成全民的节，大人们陪着儿童过节。
老人节呢？要过成儿童节，变成举国狂欢日，因为儿童和老人们欢乐，大人们青壮年有什么理由不跟着狂欢的？构建和谐社会先构建老人和儿童的快乐，“抓两头带中间”
——整个国和家都会和谐起来。
而且这两天，应该全国停止收税催账，讨债、欠债的放弃两天权利也无甚干系。
你不要账，就会有更多好诗。
我们的尊老爱幼，是自古民族的传统，***“八荣八耻”
里头提的还有，这是需要永远张扬不衰的民族精神。
西方国家比我们富，有钱主儿很多，他们的人文思索里没有尊老这个基因。
我十岁读《镜花缘》，里头有错字先生教蒙童，“者吴者以反人之者，切吾切以反人之切”
。
当时不懂，后来才晓得，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
之误。
你找个美国人、英国人、法国人，说煞了，他们不能懂——凭什么我要像尊敬自己父亲一样对别的老人，待自己孩子一样看别人儿子？——他不行，因为他那个“学问”
心理因根里头没有这个“理”
。
九九是个极阳之数，也是举目登高寻欢作乐的日子，老人们讲究的是长寿与健康，这个日子再合适不过了。
我查阅康熙的资料，他晚年最重视的就是“终考命”
——这在《弘范》里头为五福之首，他起先想长寿，后来又战战兢兢向上天哀祈：愿减寿，完好结束做个“完人”
。
康熙皇帝是一代雄主呀，他只活了六十九岁，家庭朝廷打得乌烟瘴气。
他到底也没有当上“完人”
——以天帝尊，生存质量也不过尔尔。
现在我们的人活六十九岁又有什么稀罕的？七十九、八十九……一百零九也有的是了。
我们的意识里应该有“瑞”
的概念，活过七十我们已经叫“人瑞”
了，一个国家“人瑞”
多了，那就是“国瑞”
。
现在我们有高速公路，有汽车，上山“登高”
的路也大多弄得很好。
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