。
其实答案很简单：在修学十年中，我的社会生活范围局限在一个小小的连队的山里，没有参与进火热的现实斗争生活中，读了不少诸如《资治通鉴》《二十四史》《楚辞》及《奇门遁甲》《麻衣神相》等书，还有破报纸、旧历这些。
假如因此永远不能人大雅之堂，我只好永远不进去也罢。
如今看许多批评家的文章，逐步地明晓了一点。
诸如“终极关怀”
，还有“自我关怀”
，委实教我耗了一些脑汁，真是个“道不同不相与谋”
。
不过，木已成舟，坯也烧成了砖，回顾这些事，用得着屈原一句诗，叫“苟余心之所善，虽九死其犹未悔”
——再来一遍，我毫不犹豫还是这个模样。
思量了一下，别人关怀这，关怀那，我关怀的是何事？就我所对历史人生的理解，无论人性善恶，深化衍化万千，我心里牵挂弱势人群的心理渴望与需求企盼是不变的。
我写书是想让读者和我有一份神交，是为了读者这上帝。
当然我的心里也要告诉读者——其实一个作家，想将自己游离出来，纯粹地照护别人，既不必要也不可能——必要性与可能性都不存在。
田永清将军的《与大学生十日谈》当然不是小说。
他的前一本书我也读过，我的女儿当兵离乡前，我还请田将军题词签名送了她一本。
一个将军，退休前关怀的不是自己的升迁为何？我的创作与田永清千差万别，“不是一道气味”
，但是我们想的都是平常人，布衣蔬食、引车卖浆者流，他们的心思、追求、迷惘、热烈、渴求、愿望……这样的视野在他的注目与切痛之中，这又是什么境界的思维？
所以道不同也可相谋，我和他成了朋友。
现在我是“老转”
（转业干部）。
老转见老转——这普及程度倘有疑，几乎任何一个场合总会碰上“哈，你也是老转！”
这回事的。
大家心境还滞留在当年，看他这书，有点像“当年”
的指导员给当兵的讲课；又像他自己来了与你娓娓谈心。
时代变迁了，大家都在忙着生活、挣钱、养活家人、教育子女，但看这书，一勾起当年，那份温馨仍有点“有足为外人道”
的受用。
弱冠时就知道，一个人，无论他是什么出身、地位，他们的目光只要注视着那一群，他就是那一群里的人。
将军也是士兵来，将军回归士兵中，这就是田永清吧。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。