嬴政听后，也觉得李念这提议相当有搞头，定什么年号啊，不如直接以始皇历开始纪年。
年号是从他称帝那年开始，直到死时，最多也就几十年，可始皇历说不得后来人都将用，将延续千年。
后世人可能记不住他定的年号是什么，但换作是天天使用的历法，十有八九能够记得。
“后世历法和大秦现用历法是否不同？”
李念道：“自是不同，后世华夏是农历和公历并行，农历是臣来自之国编算的传统历法，属于阴阳合历，也就是太阴历和太阳历的合历，是同时兼顾了太阳、太阴与我们所在地球关系的一种历法。”
“其中加入了二十四节气，能为农业生产提供方便，让人们知晓何时播种，何时收获，非常适用于我华夏。”
“而公历则来自于西方，为太阳历，其能看出一年里受太阳影响的春夏秋冬四季变化，却无法很好地兼顾太阴的变化，更没法像农历那般适于华夏耕种收播。”
嬴政没问李念为什么有农历的情况下，还要用那公历，无非是后世西方诸国实力强，影响大。
但现在是大秦的时代，日后定要让那些西方人统统给寡人用农历，不，是始皇历！
“那公历元年便是西方一位神明诞生之年，说来也有趣，以我大秦的时间来算，那西方神明离出生还有两百多年。”
嬴政这下总算全明白了，李念提议将他称帝这一年作为始皇元年的原因在这。
思考一番后，嬴政决定同意李念这提议。
大秦现在用的是颛顼历，为中国古六历之一，虽说也还行，但肯定比不上后世历法准确，且后世历法还有利于农时。
在这个没化肥、没人工降雨等手段，农业收成全看天时如何的年代，有一部能助农人把握好农时的历法，绝对会被天下人奉为神历。
嬴政道：“历法之事便交给卿来办！”
“臣遵命！”
继续讲皇帝登基，李念道：“后世帝王登基时，常会向天下颁布即位诏书，宣布改元、大赦天下。
改元即是刚说过的定年号，而大赦天下便是赦免或减轻一些罪犯，以彰显新帝的仁德，得民心。”
嬴政问道：“卿认为寡人在称帝时，是否该大赦天下？”
李念道：“臣以为可以，但当择罪行而赦，不可所有罪犯一概而赦。
大秦刑律严苛，许多人所犯之罪其实不重，大王若能赦免或减轻他们罪行，自是甚好。”
“但臣认为大王在称帝时，应将之视为天下之盛事，大秦万民之盛事，而盛事自是当与民同乐，此时正适合颁布一些政令。”
“大王在那一日制定了新的秦律，完全可以新的秦律去赦免那些罪犯，而非一道圣旨。
如此一来，既可让天下万民感到大王之仁德，亦可让他们记住新的秦律。”
这方法确实行啊，不直接以皇帝的身份去赦免，而以新的秦律去赦，能在短时间里便将新秦律的印象带给天下人。
“卿此法甚妙！”
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