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第52章 治胡之法(第2页)

不少王朝都是将胡人迁进关内,然后进行同化改造,但李念给出的方法反其道行之,将华夏之民迁到草原,挤占胡人生存空间。

嬴政思考了下,这方法有一定的可行性,但问题也不少,比如怎么防止迁到草原的华夏之民变成新的胡人?

这个时代的华夏之民可不是清朝时的老百姓,胆小怯弱、唯唯诺诺、没有血性,而是血性和勇气十足,若真迁移到草原,绝对敢和胡人硬碰硬。

嬴政问道:“后世王朝便没想过这办法?”

意思是你这办法有可行性,后世那些王朝难道没尝试过?

李念道:“后世王朝不乏明君名臣,以他们的智慧,不会想不到,臣认为他们只是不想用。

毕竟我华夏王朝一直有‘天朝上国’的观念,认为普天之下,唯我华夏神州最好,其他皆为蛮夷荒凉之地,不值得去治理。

这种思想尤以受儒家影响的君臣为甚!”

“且迁移华夏之民往胡人之地,他们也担心华夏之民不在掌控,会变为比胡人更大的问题,威胁到他们自身。

再者是即使占了胡人之地,设置都护府,也未尽心治理,最终仍会失去。”

嬴政微微颔首,能理解这种做法,占了胡人之地那是占了便宜,能治理好则治,治理不好也无所谓,反正以前是胡人的地盘。

回到正题,李念继续道:“对抵御胡人,臣还有一建言,在设法抢夺胡人存身之地时,还要教育分化胡人,使之从胡转夏。”

“华夏历史上,许多王朝在治理胡人时,大多都采用尊重胡人习俗,通过拉拢胡人头领而治理胡人的方式。

这在短时间内,能快速收服胡人为己用,但长久观之,隐患颇大。”

“因为胡人仍用他们的习俗,就不会认为自己是华夏一员,在中原王朝强盛时,他们不会有异心,恭顺如犬,可等中原王朝势弱,他们就会由犬化狼,反噬主人。

如在那北宋时,曾有胡人建立王朝与宋并立,其中建立辽和西夏的契丹、党项便是如此。”

“两族都曾受大唐治理,然从大唐到北宋数百年,其异心仍未改去,便知尊重胡人习俗,通过拉拢胡人头领治理胡人,并不可取。”

“臣以为在击败胡人、使之臣服后,定要毁其语言,灭其文字,绝其习俗,一个优秀的胡人文化应该在博物馆中!”

尽管不懂博物馆是何物,但嬴政知道李念是想通过灭去胡人的信仰和文化,让胡人说秦腔、写秦字、习惯大秦习俗,忘记他们曾经是胡人,成为大秦万民中的一员。

要是让胡人继续说他们的语言、用他们的习俗,不是时时刻刻在体现他们不同于秦人,他们是另一个族群。

“想做到这些,还是须得‘启民智,开教育’,才好防止迁移出去的华夏之民变为新的胡人,牢记他们是炎黄血脉、华夏之民,也才好抹去胡人们曾经的身份,认同大秦。”

“以上便是臣认为对外族胡人的处理之法,修筑长城,驻守大军,虽可抵御胡人一时,却难抵御一世,不若将胡人之土也纳入我大秦之地,胡人之民也化为我大秦之民。”

最后一句戳中了嬴政的心,修什么长城抵御胡人,真男人就该把胡人的地占了,把胡人变成自己人,不能成自己人的,那就成死人!

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