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第53章 境界划分(第3页)

张天命闻言连忙点头说道:“好呀!

我很想听,也很想了解!”

上官听云呵呵一笑说道:“那你可以认真听好了!

炼气境之上是筑基境、金丹境也叫结丹境、元婴境、化神境、渡劫境、合体境、大乘境、真仙境、金仙境、仙君境、仙帝境……”

说到这里上官听云端起茶杯喝了一口水继续说道:“练气境,吸纳天地灵气,壮大元神,洗髓易经改善体质。

炼气境的修士与凡人相比并无太多差异,仅能吸纳并使用天地灵气,寿元与凡人无异,差不多百来岁。

在真元的操控上,可以使用简单的术法,使用简单的法器。

练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气,将灵气存储于四肢百合,并向丹田气海聚拢,洗髓易经成功,凡人体质得到改善,则进入筑基境。

筑基境,吸纳天地灵气,聚拢丹田气海,压缩灵气,固化真元。

筑基境修士算是初窥修仙的大门,寿元得到提升,大约两百来岁,可以使用稍复杂些的术法和法器,同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。

筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气,使真元足够固化,并凝结金丹,金丹出则结丹成。

结丹境吸纳天地灵气,将金丹与元神合二为一。

结丹境修士的寿元大约四五百岁,这个境界才算是迈入修仙大门了。

他们可以使用丹火炼制法宝,并将其收入丹田以丹火淬炼打磨,能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。

结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机,并凝结元婴,进入元婴境。

元婴境,吸纳天地灵气,壮大元婴。

元婴境修士算是大道初成,寿元约为千年,可以使用婴火炼丹炼器,元婴修士的神魂藏于元婴内,受天地元气和界面法则影响,元婴修士需要避雷劫,以求长生。

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化神境,引动天地灵气,与五行相合,成就肉身不灭。

化神境修士寿元大约两千年,元婴较稳定,依然需要渡避雷劫,可以初步的调用天地元气,使用灵宝类法宝。

化神修士寻求五行合一的方法,使自身与天地灵气相合,由此进入渡劫境,迈入修仙中阶段。

渡劫境,调用天地灵气,壮大神魂。

渡劫境修士已经可以调用天地元气,但元婴需要躲避更大的雷劫,灵根五行合一,身体与天地融为一体,不朽不灭,。

与化神境修士相比,主要的差别还是在于肉身的不同,带来元婴的雷劫以及寿元的不同。

渡劫境修士需要壮大神魂,渡过心魔劫,则可进入合体境。

合体境,调用天地灵气,强化身体。

将天地灵气为我所用,是合体境修士的主要神通,合体境修士可以初步的借用天地法则之力。

躲避元婴雷劫,强化身体,渡过五行之劫、真雷劫和心魔之劫,则可进阶大乘境。

大乘境,借用法则之力。

大乘境修士元婴得到固化提升,肉身得到重铸,可以借用法则之力,主要是借用附带法则之力的仙器或者材料,大乘境修士不能领悟法则。

大乘境修士需要渡过元婴最后一次雷劫,从此元婴不灭进入真仙境,迈入上境界。

真仙境,吸纳仙灵力,凝练仙窍,领悟法则之力,躲避法体三衰。

真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养,由此可以领悟法则之力,大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。

真仙境修士躲避法体三衰,凝练天罡三十六仙窍,进阶金仙境。

金仙境,吸纳仙灵力,凝练仙窍,以法则之力构建灵域,躲避元神二衰。

金仙境修士法体不灭,元婴牢实,可以通过领悟的法则之力构建灵域,凝练地煞七十二仙窍,躲避元神二衰,进阶金仙境。

金仙境修士需要凝练灵域,使灵域诞生域灵,如此才可在法则方面、满足进阶的要求。”

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