都讲三席中，沈驎士年七十一、徐伯珍年七十六、陆欢年八十。
三人之中，年龄最长的陆欢拄着拐杖缓缓站起。
陆欢毕生治经，究心绝业，隐于天台山，教授不倦，弟子常数百人，世称儒宗。
所著《古文尚书解诂》、《尚书今古文异义考》、《古文尚书疏略》、《古文尚书集解叙义》等书百万余言，国子学引为教材，三吴间皆宗之。
众儒生见陆欢站起，尽皆息声。
孔长瑜亦俯首弯腰，向陆欢深揖。
陆欢面容苍老，双眸却极其有神，缓缓开口，声音绵长：“第一论，论《尚书》今古文优劣，两位谁先？”
柳惔淡淡微笑：“《古文尚书》优于《今文尚书》之处太多，我若先论，恐占时太长，还是请你先说吧。”
先声夺人。
台下治《古文尚书》的人都是会心一笑，支持今文者则嗤之以鼻。
王扬看柳惔自信满满的样子，提醒道：“柳大人确定？我要是先说，你可能就说不上了......”
众人都认为这是王扬对柳惔方才言论的回击，柳惔也根本没把王扬的话当回事，只以为他是信口胡吹，唯有柳憕顿时生起一种不好的预感。
————————
注：①在王扬买衣的那个店中，“绫衣”
比“绮衣”
贵，那只是就特定款式的衣物而言，而非“绫”
的价值一定高于“绮”
。
中古史料中言贵重织物一般单独称“绫”
，称绮的时候时有加限定词，比如《太平御览》引《晋令》云：“第三品以下得杂杯之绮，第六品以上得服七彩绮。”
《宋书·礼志》亦云三品以下不得服“杯文绮”
，六品以下不得服“七缘绮”
。
（宋承晋制，所以“三品以下”
的“下”
字的应该是古书讹误，当作“上”
，缘字不是讹误就是同义称谓。
）则绮的内部亦有上下之别。
考古学上习惯把斜纹地上起斜纹花的叫“绫”
，把平纹地上起斜纹花的叫“绮”
，其实在南北朝时未必如此。
②小伙伴们请放心，上面说到未来如何如何的地方，都不是关节着笔处，只是个情节铺垫。
就像满林红枫，随手拈出一叶不太在意一样。
真正伏笔的地方，我是不会剧透的。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。