庄周梦蝶。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
昔日庄周之疑惑，今日于宁原身上重演。
起初，他用异能观察世界的时候，并没有感觉到任何异常。
然而他脑子中不自觉的回响着《般若般若致富经》的内容。
在那一瞬间，他脑中雷霆轰鸣，看破了迷惘。
他看到自己的影子变成了整个大千世界，飘忽不定，忽闪忽现，羽毛漂浮。
在这一瞬间，他明白了。
原来假的不是世界，而是自己。
这里是渊墟。
真实的渊墟。
而自己，则是假的。
是天国圣灵的源质所化，一个虚拟的，只存在与其他人视网膜之中的一个印象。
但同时也是真的。
都卡尔达，不，天国圣灵。
祂模糊了现实与虚拟之间的边界，所以宁原能够触碰，也能够改变世间一切。
真与假的界限模糊不堪。
昔日庄周梦化蝴蝶，遂以为梦中世界为真，后醒来陷入迷惘，究竟自己是庄周化蝴蝶，还是蝴蝶化庄周？
而对于宁原而言，他本体在都卡尔达世界，然后梦回渊墟，化作了一只蝴蝶。
一只搅动着渊墟风暴的蝴蝶。
二者皆是他，又不是他。
《般若般若致富经》的内容断开了都卡尔达为宁原制造的帷幕，让宁原用异能看到了世界真实的一角。
他自身，就是一个虚拟世界！
而这个虚拟的世界，叠加在了真实的渊墟中。
刚才失去了都卡尔达的支持，宁原看到那一个庞大世界之后便算力过载，进入了保护性的晕厥。
在昏迷之前，他陷入了深深的疑惑。
都卡尔达，为什么要打造这样一个世界？
一个以自己为中心，嵌套在渊墟之上的世界？
他要干什么？
另一边，既然自己是源质模拟出来的虚拟产物。
都卡尔达不是应该可以直接控制自己吗？
那自己，有没有受到控制？
在如此的环境下，宁原陷入了深深的迷惘。
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