另一位御史金尧臣却驳斥道：“此乃悖逆之言，于宗因你置光慈皇后于何地耶？
“光慈皇后既然承吴王血脉传嗣，亦为凌家嗣统，她非嗣统，两位皇考也非嗣统，如何能名正言顺生出一个嗣统来？
“自古子承父、父承祖，光慈皇后为陛下生母，代以父位，父立、子才可立，前朝有太孙，立太孙，必先立太孙父为太子，未闻越父由祖承孙之事。
“陛下继承光慈皇后嗣统，光慈皇后继承吴王嗣统，如此才全人伦之理。
“倘若改封光慈皇后为皇妣光慈长公主，此乃悖逆孝道之举，光慈皇后以自身骨血生育陛下，姓氏传承与陛下，父母之德双全，却越其追祖，于宗因你又将陛下孝心置于何地？”
然后两边大臣就人伦大理吵了起来，却未吵出个输赢来，元新帝听得头疼，在上面道：“散朝，此事搁议。”
等事情传到祝翾一行人耳中时，已经是朝后几日了，她们几个人私下里也忍不住议论起来。
上官灵韫先说：“竟然要跳过光慈皇后追谥吴王，果然是我们女子厉害了显着他们了。”
谢寄真也说：“倘若光慈皇后为男子，此事无须饶舌，可是她是女人，所以就有了这么多礼法来。
“其实这件事的争端核心就是女人作为母亲能不能成为嗣统之源。
“自古嗣统之源都是父亲，母亲为祖却落在父之后，然而光慈皇后两任夫婿都是入赘的，赘婿是断了自己成为嗣统之源可能的男子，陛下也没有改宗改姓之意。
“陛下长亲里只能从吴王身上找他们能够接受的嗣统之源了，多聪明啊，一来表现了陛下的仁德不背祖，二来又断了女子成为嗣统之源的可能，所以‘正本清源’了。”
祝翾听谢寄真这样说，也已经明白了，说：“如果陛下尊吴王为嗣统之源，改封其母为皇妣长公主，那么现在的长公主就可能也失去了承继正统的可能。
“因为尊吴王为嗣统之源了，就意味着女子哪怕招婿入赘了，其子孙继承的也不是自己的姓氏血脉，而是女子父亲的姓氏血脉，女子只是一个连接祖孙血脉的工具。”
“没错，那之后即使长公主继位了，她之后的皇帝哪怕是亲子亲女，都有可能改口为陛下血脉，长公主代传血嗣而已。
更何况现在陛下有子，何须她代传血嗣呢？”
谢寄真说。
祝翾听完觉得可笑极了，她站起来不忿地说：“在他们的法理上，女子哪怕得到了他们口中的‘父亲’的地位，也不过是假父，是代祖传嗣的工具！
“明明我们女子亲自生育子嗣、抚育子嗣，哪怕可以让孩子随母姓了，竟然也不算嗣统之源！
随的原来不是母姓，是母亲的父亲的姓，这叫个什么道理？
“孩子是母亲的血肉所具，嗣统却无论如何都不许是女人的，这叫个什么人伦大理！
连天家都如此，实在叫我失望！”
明弥在一边听完也觉得荒唐，说：“真是变着法子恶心人！
只是不知道陛下会作何打算，他改封吴王也是合乎‘法理’的，不是吗？”
谢寄真说：“陛下是男子，又是皇帝，可是他是一个难得有良心的皇帝，我想他不是为了长公主如何，也有一部分是为了自己的情。”
“情？”
明弥看向谢寄真，她很好奇，皇帝还会拥有保留自己的人情吗？
“皇帝也是人啊，怎么会没有情，陛下这辈子最重要的就是三位女子，他的母亲、他的妻子、他的女儿，然而母亲在他少年病故，妻子在他称帝前离世，他还不是越王和皇帝之前唯一的亲人只有长公主了。
“后宫里的贵妃、昭容、婕妤之流都是帝王的妃妾，那些长公主之外的儿女都是帝王的儿女。
“只有长公主是他微末时的女儿，随着他举大事，在他一无所有时一起打天下，只有这个女儿随着他从微末到至尊，那不仅仅是唯一的亲人，还是他政治上的盟友和可靠的后盾。
“陛下不是天生有野心的人，他当年举事只是为了让家人过好日子而已，那凭什么他称帝了，他要陪着自己起事的有功勋有智慧的女儿退居后宅，要自己的母亲不能成为嗣统之源，他都富有天下了，自然要在自己权力以内让自己亲人过顺心的好日子啊。”
众人都听住了，谢寄真又说：“当然陛下也是男子，他在长公主这个女子之外依旧有男女之见，他虽然不选秀，可是后宫还是有几位妃妾的，他享受美色，会和别的女子生下更多的儿女，他当然也有帝王的一面。
“可是陛下也同时是一个记得自己初心的人，这一点在皇帝上已经很难得了，这么多年了，如果只是为了捧杀作秀也太过了，陛下是真的希望自己从前的亲人过她们顺心的好日子。”
上官灵韫也通过自己祖父知道元新帝一些脾性，也说：“倘若他们只是说女子如何如何，直接说破了女子不配为帝，也许陛下还有收回成命的可能。
“可是说陛下不是光慈皇后的嗣，只是吴王的嗣，拿着法理把陛下的孝心往地上洒，陛下估计不会退让了，他作为人子不能接受自己母亲成为一个血脉上的工具人。
这些人也许是过极而不犹了。”
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