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第107章举荐蔺相如(第1页)

当历史追溯到风云激荡的三国时代时,有人会禁不住赞叹桃园结义的男儿胸怀;有人会追思三国英雄人物的斗智斗勇;有人不禁会想到“治世之能臣、乱世之奸雄”

的曹操……可是有谁记得,在十八镇诸侯共同推举“四世三公”

的袁绍为盟主,攻打董卓之后,先锋孙坚在满目疮痍的洛阳所猎获的那一块石头?

孙坚和曹操的选择不同,他选择占据洛阳、把持那石头所雕琢而成的玉玺。

而且他为了这块美丽的石头,壮志未酬身先死,在途经荆州之时被刘表所害。

孙坚临死前最后看了一眼玉玺上的字:“受命于天,既寿永昌。”

而后才溘然长逝。

这块玉玺何以会有如此魅力,能够让无数英雄趋之若鹜?

其实,它就是为人们耳熟能详的“和氏璧”

关于和氏璧来源的最早记载先应见于《韩非子》、《新序》等书,其记载的情节大同小异。

和氏璧的横空出世要归功于一个琢玉高手,这个人即为卞和。

卞和生于春秋时期,具体的生卒年不详,在当时,卞和只不过是个普通百姓,和氏璧的发现却让他一跃成为受人瞩目的人物。

这日,卞和照例在楚山寻找可以雕琢成器的玉石,为自己的琢玉生计上下奔波。

可是一直到日上三竿,卞和都没有发现一块可以入眼的玉石,失望之余不免嗟叹不已。

恰在此时,一群路人从山前经过,其中二人讨论正酣,言及在荆山(今湖北南漳县),有人看见一只浴火凤凰栖落在山中的青石板上。

俗语有云:“凤凰不落无宝之地。”

卞和听罢此言,心中大喜过望,他断定荆山上必有重宝,遂决意次日出发,赶往荆山,寻找那“莫须有”

的宝物。

次日,卞和背上行囊,朝着西南方向的荆山出发,数百里跋涉,他终于到达目的地。

一见此山,高峰如云,虎踞龙盘,正应了那句“山在虚无缥缈间”

(白居易《长恨歌》)所描绘的景色。

卞和遂更加坚定了此山有重宝的想法。

皇天不负苦心人,经仔细寻找,卞和终于在山中发现一块璞玉,即未经雕琢的玉石。

虽然此璞玉就和一般的石头无异,但卞和已有寻找玉石数十年的经验,因而他只需要观其形、听其声、辨其色,就可以慧眼识宝玉。

在卞和所处的时代,职业存在着等级划分。

《管子·小匡》有言:“士、农、工、商四民者,国之石(柱石)民也。”

所以士人(即做官者)的地位是最为显赫的,“农”

之所以能够排名第二,不是因为统治者重视农民,而是因为在古代的小农经济中,农业是一个国家的根本,严格说来,其财富、地位等尚不及工商业者。

工商业者又不如为官者,能够得到显赫的地位和特别尊重。

所以后三者,皆全力以赴的谋求一官半职。

然而,《淮南子·齐俗训》有云:“是以人不兼官,官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数。”

士、农、工、商,界限分明,要超脱这个界限,实现“鲤鱼跃龙门”

的奇迹,要么有才华,要么有际遇。

所以此刻卞和所等的机遇终于来了。

只要将这块璞玉交给楚厉王,自己就可以一飞冲天,从此改变命运。

于是,卞和顾不得仔细欣赏那块宝玉,干脆星夜兼程赶往楚国国都鄀(今湖北宜城东南),将璞玉献给楚厉王。

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