它的大殿里虽然没有先王和先母的木乃伊，但却有他们的纯金塑像。
神庙正门坐南朝北，除去正门，还有几道小门，供神庙神职人员出入。
无论正门还是小门全都包有门形的金箔。
神庙外墙的上面，有一黄金边饰，系用一块很宽的金板制成，形如王冠，围着整个神庙。
主祭坛坐西朝东，木质殿顶很高，便于空气流通，因为印加人不会砌瓦，所以外面用茅草覆盖。
神殿的四面墙壁，从上到下都覆以金箔金片。
在主神位上，供奉着太阳神像，神像用一块双层金箔制成，厚于覆盖墙壁的金箔。
神像是一张圆形面庞，与其光芒和火焰浑成一体，与现在画家所绘毫无二致。
基多城的太阳神庙则在王宫与富贵街相隔一公里的繁华街道的街口处。
神庙的前面是一片宽阔的广场，不到祭拜和重大的节日，是不允许平民百姓进入，但每到重大的节日或是庆典，广场上就会聚集很多的人，点起篝火，载歌载舞，彻夜狂欢。
神庙大门两侧各耸立着一个男人**的石雕，那石雕高大而挺拔，直冲云天，象征印加人子孙万代人丁茂盛。
而在广场边上则是宽阔的王室行军大道。
这是1528年的冬至，在前一天下午，就有许多人来到了太阳神庙的广场上。
他们脱下鞋袜，打着赤脚，进到广场。
只要他们进到广场，就等于进到了必须赤足的地界。
因为从神庙大门两百步的地方，有一条界线，这条界线在东南西三边也有。
到了这条界线就必须脱掉鞋袜。
进到广场的人们在广场上燃起着一堆堆的篝火，围着篝火吹着号，奏着乐，唱歌跳舞，彻夜不停。
还有许多人在深夜中走在通往基多的大道小路上，他们手上举起的火把在山间荒野中闪动，他们的歌声和狂欢惊动了沿途村落的人们，所以，不停地有人加入到他们的队伍中，朝着基多城进发。
他们来到太阳神庙前的广场上后，便在广场上点起篝火，围在一起载歌载舞，彻夜狂欢。
天不亮就有数万名穿着五颜六色的不同省分和族群的男男女女从基多附近的城镇和乡下赶到了太阳神庙前的广场上。
他们在广场上，广场边或是在行军大道上，便开始唱歌跳舞，有时是一个族群的人在表演着自己部落的歌舞，接着，便有其他族群的人加入进来，最后，整个广场上和道路上的数万人开始唱起同一支歌，跳着同一种舞。
这天是印加人最重要的太阳祭之日，也是基多大王阿塔瓦尔帕和安娜·雅玛公主的结婚庆典之日。
阿塔瓦尔帕王子想尽早登基为王，而登基之前必须要做的一件大事就是要和安娜·雅玛公主结婚。
安娜·雅玛公主灵秀貌美，高贵典雅，被印加人称之为“智慧女神”
。
这种女子注定是要成为印加大王的可雅，即正妻。
因为这也是印加人民的共同愿望。
所以，作为非纯正印加血统所生的阿塔瓦尔帕王子要想成为大王，并被基多人民所拥戴，就必须要娶安娜·雅玛公主为妻。
按印加人的婚姻习俗，每个人都必须要结婚，特别是在上层社会，一夫多妻制是受人敬重的，只有那些得到印加帝国宠爱的人才能够实行一夫多妻制。
在印加人的传统观念和王室家族的婚俗中，十分讲究同亲兄弟与亲姊妹结亲联姻，以保证血统的纯正和财产不落入外人之手。
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