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第十九章 境界问题(第1页)

随着六皇子一边说,另一边的何智也在仔细考虑着。

作为一名武林盟主,在武道上,何智自然是有着足够的发言权的。

在穿越之后的那十来天时间里,何智一直都不知道自己所处的是一个仙侠世界,我们就且将这个世界叫做乾坤界吧。

何智对乾坤界的武道也算是下了一番狠功夫去了解的。

所以,何智很清楚的知道,自己的武道境界应该是脱胎境。

而且,这乾坤界中也同样有后天、先天的说法,这一点与何智在地球上对武学的了解也是不谋而合。

在武道这方面,“先天”

应该是一个差不多平等的水准。

因为是重返胎息,真元由浊转清的关口,所以大家都不约而同的选择了同样一个最准确的描述。

只是在“先天”

这个水准之前或者之后,因为主流的修行方法不同,所以武者实力的偏重方向,自身的能力表现方式也都不同,因此大家的称呼也就五花八门了。

比如说,在乾坤界就把先天之后的境界称为“脱胎”

,意思是开始脱去肉体凡胎,用先天真元重新淬炼身体。

当这个境界修行到顶点的时候,武者就已经号称“身化琉璃,不老不漏”

了。

当然了,这里的“不老不漏”

不是说就长生不死了,而是说武者的肉身躯体已经完全被“先天化”

,在寿命彻底终结之前,都会保持着最佳的状态。

只有到了寿命走到尽头的时候,才会在突然间急剧衰老,直至死亡。

而武圣界这边,刚才六皇子所说的“入化”

,从字面上分析便同样不难看出类似的意思。

按照何智的分析,自己就应该是处于这样一个境界之中。

而且,何智的境界可不是刚刚到脱胎,而是已经修行到了“脱胎”

境界中最深层次的几个步骤。

他身体的筋、骨、皮都已经完成了淬炼,只剩下最后先天真元淬炼五脏六腑的步骤了。

按照何智自己的想法,如果把一个境界分成“小成”

“大成”

“圆满”

这三个境界的话,那他就是已经达成了“大成”

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