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第一百零四章 纸鹤传信(第1页)

「榨!

「嗷~老爷莫再榨了,再榨小畜要成肉饼啦!

硕大黑野猪四蹄平伸趴伏在地,生生被薛振锷的千斤榨压得翻白眼。

薛振锷脸色发寒,若不是方才陈六郎从中说项,薛振锷又赔付了乡民银钱,今日这事还不知如何了结。

这夯货也是怪哉,吃食不忌,便是猪肉也吃得,视无修行的同类为蝼蚁,偏又偷跑出去拱了人家养的母猪。

周遭一干闾山弟子嘻嘻哈哈瞧着热闹,乩童丁法安调笑道:「兀那卞壮,乡民所养野猪可是貌美如花?」

那夯货哼哼道:「腚颇大,俺瞧着稀奇一时忍不住。

薛振锷气疯了,抄起寒月剑兜头便打:「我叫你腚大!

「嗷~老爷莫大,小畜知错了。

一旁陈六郎说道:「道友莫打了,山精野怪不知规矩也是有的。

道友若要防着这畜生再生事端,不若我找人将其敲了。

卞壮翻白眼丧气道:「敲了?莫不如杀了俺罢!

「夯货,当贫道杀不得你?」

卞壮哼哼两声不敢接茬。

周遭闾山弟子又劝说一通,薛振锷借坡下驴,只罚了野猪精今日不得食,随即一甩衣袖回了方才收拾出来的静室。

待进得静室,薛振锷旋即面色如常。

这等小事只是须臾挂不住脸面,他又哪里会一直记挂在心?

薛振锷在临水宫两日,倒是将夫人教情形摸了个透彻。

听陈六郎讲,闾山派内部分支众多,出去最为重要的夫人教与法主公派,余下还有海清教、虎门令、巴蜀闾山等等。

巴蜀闾山自闵地流传于巴蜀,因战乱之故术法失传,如今只剩部分科仪,消亡或许便在这几十年。

虎门令可追朔至山东ly,薛振锷严重怀疑这虎门令乃是白莲教变种分支,其派中融合部分闾山法咒,尤擅驱邪退煞。

这一派在闵地混不下去,干脆迁去了浙南。

海清教又称徐甲教,这一派可以看做是夫人教与法主公派融合而成,更离谱的是这一派还供奉翻坛张五郎,这张五郎可是梅山的翻坛老祖啊。

此派流传于闵北,也算是小众。

千百年来,闵浙巫术备受打压,不得已化巫为道,却又不被道门认可,称其为巫骨道皮。

何也?盖因闾山一脉行巫法而不修自身,仅凭精怪邪神降身而行其法。

以薛振锷眼光看来,除去正一天师府一脉,余下道门大抵都是方术士或巫法师转化而来。

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